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Rio20

“里约+20”:+行动,-拖延 · Río+20: +acción, -postergación

Written by Newsroom on . Posted in 报告 │Reportajes, 环境|Ambiental

地球上目前有8.84亿人喝不到可饮用水,15亿人用不到电,8.28亿人生活在边缘社区,14亿人日均消费不超过1.25美元,9.25亿人营养不良。

Existen en el planeta 884 millones de personas que no tienen acceso al agua potable y 1.500 millones que no tienen acceso a la electricidad, 828 millones de personas viviendo en barrios marginales, 1400 millones viviendo con 1,25 dólares diarios o menos y 925 millones subalimentadas.

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地球上目前有8.84亿人喝不到可饮用水,15亿人用不到电,8.28亿人生活在边缘社区,14亿人日均消费不超过1.25美元,9.25亿人营养不良。而我们却依然在不断地破坏水源、海洋及土地肥力、污染空气质量和耗损生物多样性,这证明为了继续发展,我们不但需要考虑经济因素,更必须考虑环境和社会因素。

因此,联合国可持续发展大会——“里约+20”峰会——在巴西里约热内卢召开,191个国家的元首出席了大会,并在会议结束时通过了文件《我们希望的未来》,但这个文件意义复杂,是甘?是苦?

行动

“里约+20”取得了一些积极的成果,突出的有:

- 通过了哥伦比亚关于确立“可持续发展目标”(ODS)的提案,确定了所有国家的环境和社会目标,突出了食品安全、消除贫困、水源综合治理、推动可再生能源开发、城市可持续发展、海洋保护、遏制动植物灭绝和创立可持续消费和生产模式等,以求敦促各国行动。

- 突出加强联合国环境规划署的作用。

- 呼吁私人领域更多参与到已通过协议的融资中去。

拖延

另一方面,正如非政府组织(ONG)、人民峰会和其他社会组织表示的那样,“里约+20”面对正在发生的强烈环境变化仍然采取了拖延行动的态度。

例如,就可持续发展目标而言,到2015年才会形成一份新的文件,制定为完成可持续发展目标而须完成的具体目标,届时可持续发展目标将取代联合国千年发展目标。此外,“里约+20”上最终签订的文件还不够巩固,未能做到将经济因素、环境保护和社会参与协调推进。

尽管会上谈到了保护海洋的重要性,谈到了寻找一个既基于经济发展(国内生产总值(PIB))又基于自然和社会资源发展的指数,但并未确定落实期限或固定的目标。

同时,大会还谈到了绿色经济,尤其是新兴经济体国家认为每个国家都应在兼顾本国发展的同时,有自己发展绿色经济的目标和方法,这其实给贩卖人类共同财产提供了借口。而联合国、人民峰会和社会研究人员更支持共同负责的经济模式,因为它与消灭贫穷的斗争和可持续发展更趋一致。

希望仍在

大会进程中的重要部分包括一些受不可持续发展引起的环境变化影响的地区的主动参与。在这个意义上,有广泛参与度的人民峰会的同步举行、人民峰会向联合国秘书长潘基文(Ban Ki-moon)表示对大会成果的失望,以及在峰会中广泛讨论后形成的结论文件,都显示了还有发起参与行动的方法。

值得突出的是,中国政府承诺在推动可持续发展方面发挥更积极的作用,并将贡献600万美元经费给联合国环境计划中帮助发展中国家保护环境的项目和活动,另外贡献3000万美元给一个帮助小岛屿和欠发达国家减轻气候变化影响的三年计划,同时承诺转让生态保护和沙漠化控制方面的技术和知识。

同样应强调的是,此次有大量科学家参与其中,提出了600多份能源、环境和灾难预防方面的全球性或地方性方案。

因此,尽管面对着影响数百万人乃至全世界的当前形势,“里约+20”在改变各国政府拖延行动方面成果寥寥,但人民并没有等待政府行动的到来,而是不断提出社会、环境和经济方面的积极方案,希望能够受到重视并在“可持续发展目标”实施后,也在地方或全球范围内得到贯彻落实。

楼京兰:北京清华大学环境工程学院博士研究生。查看简历

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Existen en el planeta 884 millones de personas que no tienen acceso al agua potable y 1.500 millones que no tienen acceso a la electricidad, 828 millones de personas viviendo en barrios marginales, 1400 millones viviendo con 1,25 dólares diarios o menos y 925 millones subalimentadas. Sumemos el continuo deterioro de fuentes de agua, de océanos, de la fertilidad en los suelos, de la calidad del aire y la pérdida de biodiversidad, y esto corrobora que para seguir hablando de desarrollo hay que incluir no sólo el tema económico, sino también considerar el componente ambiental y social

Así dio inicio, en la ciudad brasileña de Río de Janeiro, la Conferencia de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre Desarrollo Sostenible: Rio+20, reuniendo a mandatarios de 191 países quienes, al finalizar la conferencia, aprobaron el documento “El Futuro que Queremos”, el cual ha dejado un extraño sabor de boca. ¿Será dulce? ¿Será amargo?

Acción

Río+20 tuvo sus dulces resultados, dentro de los cuales se pueden destacar:

- Se aprobó la propuesta colombiana acerca de crear los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS), los cuales impondrán metas ambientales y sociales a todos los países, enfocados en seguridad alimentaria, erradicación de la pobreza, manejo integral del agua, impulso a energías renovables, ciudades sustentables, protección a los océanos, freno a la pérdida de fauna y flora, y crear modelos de consumo y producción sustentables, dando paso a la Acción.

- Se fortalecerá el funcionamiento del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA)

- Se solicitó mayor participación del sector privado para el financiamiento de los acuerdos aprobados.

Postergación

En el otro lado de la moneda, como ha sido manifestado por organizaciones no gubernamentales (ONG), por la Cumbre de los Pueblos y otros organismos sociales, Rio+20 ha seguido postergando la importancia de tomar acción frente al fuerte cambio ambiental que se está viviendo.

Por ejemplo, tomando el caso de los ODS, hasta el 2015 se tendría un nuevo documento con las metas trazadas para dar cumplimiento a estos objetivos que reemplazaría a los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU. Además, aún el documento final firmado en Rio+20 no está lo suficientemente consolidado como para poner bajo un mismo toldo el componente económico, la preservación del ambiente y la inclusión social.

Aunque se haya hablado de la importancia de la protección a los océanos y de encontrar un indicador no solo basado en el crecimiento económico (el Producto Interno Bruto (PIB)) sino también basado en la evolución de los recursos naturales y sociales, no existen plazos ni metas fijadas para darle cumplimiento.

Así mismo, se sigue hablando de economía verde, especialmente el caso de países emergentes, quienes plantearon la importancia de que cada país tenga sus propios objetivos y herramientas para adoptarse a una economía verde sin dejar a un lado el desarrollo propio del país, lo cual podría seguir dando pie a la comercialización de los bienes comunes de la humanidad, cuando las ONG, la Cumbre de los Pueblos e investigadores sociales apoyan mas la idea de una economía solidaria que iría más acorde con la lucha contra la pobreza y un desarrollo sustentable.

No todo está perdido

Pasos importantes durante el proceso de esta conferencia fueron la activa participación de sectores afectados por los cambios ambientales causados por procesos no sustentables de desarrollo. En este sentido, el hecho que se haya realizado paralelamente la Cumbre de los Pueblos, con una masiva participación, y haber podido manifestar al secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, la frustración frente a los resultados de la conferencia, así como la redacción de un texto con las conclusiones desarrolladas después de amplios debates durante la cumbre, demuestra que hay caminos para lograr acciones participativas.

También hay que destacar la promesa del gobierno chino de tomar un rol más activo en la promoción del desarrollo sustentable y dar una contribución de seis millones de dólares al Programa Ambiental de las Naciones Unidas para proyectos y actividades que ayuden a los países en desarrollo a proteger el ambiente, treinta millones de dólares para un proyecto de tres años para ayudar a pequeñas islas y países subdesarrollados para acciones de mitigación frente al cambio climático, a la vez de dar transferencia de tecnología y conocimiento en el área de protección ecológica y control de la desertificación.

Es importante también destacar una amplia participación de científicos quienes presentaron más de seiscientos proyectos globales y locales para el desarrollo sustentable en el área de energía, ambiente y prevención de desastres.

De esta manera, aunque Rio+20 haya dejado un sinsabor por la postergación de las acciones gubernamentales frente el panorama actual que afecta a millones de personas y al planeta, queda también una esperanza de que la población en general no queda a la espera de que estas acciones lleguen, sino que ya ha ido construyendo propuestas proactivas de inclusión social, ambiental y económica, que ojalá sean oídas y puestas en práctica a nivel local y global tras la puesta en marcha de los Objetivos del Desarrollo Sostenible.

Natalia López: Candidata a PhD en Ingeniería Ambiental en la Universidad de Tsinghua, Pekín. Ver biografía.

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URUGUAYANS VOTE ON SUNDAY

环境是政治问题 · El ambiente es un problema político

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他做过自行车手、花店店员、游击队员、囚犯和政治家,他是一个简单的人,是“民众参与运动”(Movimiento de Participación Popular)的创始成员,他是何塞·穆吉加(José Mujica),今年76岁,是乌拉圭东岸共和国的总统。Ciclista, florista, guerrillero, prisionero y político. Un hombre sencillo, miembro fundador del Movimiento de Participación Popular, a sus 76 años, José Mujica es el Presidente de la República Oriental del Uruguay.

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他做过自行车手、花店店员、游击队员、囚犯和政治家,他是一个简单的人,是“民众参与运动”(Movimiento de Participación Popular)的创始成员,他是何塞·穆吉加(José Mujica),今年76岁,是乌拉圭东岸共和国的总统。

他被评为“全世界最穷的总统”,只有约19万美元(73,000元人民币)资产,其中90%被用于社会援助项目。Mujica总统毫无疑问是俭朴谦逊的领导人的典范。

他的左倾思想使他在1972年游击队军事失败后身陷囹圄13年多。民事-军事独裁政权将其扣为人质,这意味着如果以他为领导者之一的Tupamaros国民自由运动决定再次进行武装行动,他将被处决。1985年,第15737号法律对所有普通及与军事有关的政治犯罪进行大赦,他因此重获自由。

自此以后,他开始涉足乌拉圭政坛,最终成为了参议员和共和国总统。其动荡、坎坷和革命的经历,使他对生活有了独特的看法。

这种独特视角在巴西“里约+20”峰会上表现得尤为明显。一个病毒视频展示了公民和政治分析家的谈话。其中Mujica总统发表了一个关于幸福与环境的浪漫主义演说,提倡拒绝被他定义为“过度消费”的文明。

 “我们生来是为了生活得幸福。因为人生苦短,转瞬即逝!没有什么比生命更加珍贵,这是最重要的一点。但如果说我努力再努力地工作以求消费得更多,却让生命从手中流失……”,Mujica总统在出席的国家领导人面前感叹道。

他对消费主义和资本主义模式的批判并没有在听众中引起共鸣。也许是因为Mujica总统充满激情的演说没有办法忠实地翻译过来,也许仅仅是因为不同意他的看法,Mujica总统自己也发现了这一点,他承认“我所说的一些事情可能会引起分歧”。

他的演讲与其说是政治演说,不如说是一堂人生课。将永远无法满足的消费需求放在一边,他谈及了简单生活中的幸福、爱、友情和家庭。这既非民粹主义演说也非革命演说,而是多年生活阅历积累出的充满智慧的演讲。

那么这场浪漫的演说与环境有何关系呢?对于Mujica来说,“当我们为保护环境而斗争时,应清楚环境中的第一要素,恰恰叫做人类的幸福。”低质量产品、过度消费和快速废弃带来的恶性循环使人们以破坏环境为代价试图满足市场经济创造的不断增长的需求。而这归根结底,反而不会给他们带来幸福。

对Mujica来说,环境问题是政治问题。因为人类已经释放出市场的力量,现在正是这种力量在统治世界。我们需要坚定的意志,重新掌控市场并将人类放回文明发展的核心位置。

政治理论家Hannah Arendt在谈及当年威胁全人类的集权主义时曾说过:“被具体政治问题堵塞的死胡同证明了整个政治只是无稽之谈。”

巴黎第八大学教授Daniel Bensaïd认为,在当代,政治上的死胡同是市场专制主义,政治被夹在了金融市场既有秩序和资本主义的道德说教之间。

Mujica也这样认为,他说“并不是说我们要回到洞穴中去,为落后建立一个纪念碑,而是说我们不能继续这样无止境地被市场统治着,我们应该统治市场。”

将权力交还给政治,为人民而非为市场进行管理。他的这篇演讲在拉丁美洲被多次引用,但它并非民粹主义演说,而更像是在呼吁我们对我们热爱的文明进行深刻的反思。话语中充满智慧。

佘久: 哥斯达黎加政治学家和企业家. 总编辑.

注:您可以在下列链接中找到Mujica总统的演讲视频及西班牙语和汉语演讲稿。

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Ciclista, florista, guerrillero, prisionero y político. Un hombre sencillo, miembro fundador del Movimiento de Participación Popular, a sus 76 años, José Mujica es el Presidente de la República Oriental del Uruguay.

Lo han etiquetado de ser el ¨presidente más pobre del mundo¨, con un patrimonio de unos 190 mil dólares (1.200.000RMB) y un salario mensual de 11,500 dólares (73.000RMB), de los cuales el 90% destina a proyectos de ayuda social. Mujica es sin duda alguna un ejemplo de mandatario austero y humilde.

Su ideología de izquierda lo llevó a ser prisionero político por más de 13 años, luego de la derrota militar de la guerrilla en 1972. La dictadura cívico-militar lo consideraba un rehén, lo que significaba que sería ejecutado en caso de que el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros –del cual era uno de los dirigentes– decidiera retomar las acciones armadas. Para el año 1985, la Ley n° 15737 decretó la amnistía a todos los delitos políticos, comunes y militares conexos cometidos desde 1962, con lo que vuelve a ser un hombre libre.

Desde entonces, ha estado involucrado en la política uruguaya, llegando a ser diputado del Senado y máximo mandatario de la República. Su pasado tumultuoso, abrupto y revolucionario lo llevan a ver la vida de una forma diferente.

Esto quedó muy claro en su reciente participación en la Cumbre de Río+20, en Brasil. Un video viral, que ha dado mucho de qué hablar entre ciudadanos y analistas políticos. Un discurso romántico, a favor de la felicidad y del ambiente, que rechaza una civilización que él califica de hiperconsumista.

¨…venimos a la vida intentando ser felices ¡porque la vida es corta y se nos va! y ningún bien vale como la vida y esto es elemental. Pero la vida se me va a escapar, trabajando y trabajando para consumir un plus…¨ exclamó Mujica, frente a los mandatarios presentes.

Su mensaje crítico del consumismo y del modelo capitalista pareció no calar entre los espectadores. Ya sea por una incapacidad para traducir fielmente el apasionado discurso del Presidente Mujica, o por simple desacuerdo con sus palabras, lo que él mismo detectó cuando afirmó ¨sé que algunas cosas de las que estoy diciendo rechinan¨.

Más que un discurso político, sus palabras parecían una lección de vida. Dejar de lado la necesidad nunca satisfecha por consumir, para vivir una vida más sencilla, llena de felicidad, de amor, de amistades y de familia. No fue un discurso populista ni revolucionario, fue más un discurso lleno de esa sabiduría que sólo se adquiere con los años.

¿Y qué tiene que ver todo este discurso romántico con el ambiente? Justamente, para Mujica: ¨cuando luchamos por el medio ambiente, el primer elemento del medio ambiente se llama la felicidad humana¨. El círculo vicioso creado por los productos de baja calidad, el hiperconsumo y el rápido desecho, ha llevado al ser humano a destruir el ambiente para intentar satisfacer sus crecientes necesidades creadas por el mercado, que a fin de cuentas, no le permiten alcanzar la felicidad.

Para Mujica, el problema ambiental es entonces un problema político. Porque el hombre ha desatado las fuerzas del mercado, que son las que lo controlan en la actualidad. Falta voluntad para retomar las riendas del mercado y devolver al ser humano el rol central en el desarrollo de nuestra civilización.

Ya lo hubiera expresado la teorista política Hannah Arendt: “el sinsentido alcanzado por toda la política queda puesto de manifiesto por el callejón sin salida en que se precipitan las cuestiones políticas particulares” haciendo referencia al totalitarismo que amenazaba a la humanidad en aquellos años.

En la actualidad, según expone el profesor Daniel Bensaïd, de la Universidad de París VIII, el callejón sin salida de la política es el despotismo de mercado, dónde la política está estrujada entre el orden establecido por los mercados financieros y las prescripciones moralizantes del capitalismo.

Así lo identifica también Mujica cuando afirma: ¨no se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas, ni tener un monumento del atraso, es que no podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado.¨

Devolverle el poder a la política, para gobernar a favor del ser humano y no a favor del mercado. Un discurso recurrente en América Latina, pero que Mujica expone fuera de populismos y más como un llamado a la reflexión profunda sobre la civilización que queremos. Sabias palabras.

Sergio Rivero: Politólogo y empresario. Jefe de redacción en ChinoLatin.com

Nota: Pueden encontrar el video del discurso del Presidente Mujica y la transcripción en español y chino en el siguiente link.

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pepemujica

乌拉圭总统José Mujica在“里约+20”大会上的演讲 · Discurso Presidente de Uruguay, José Mujica. Río+20

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感谢各国元首、各组织领导人。感谢巴西人民和总统女士。感谢之前的发言人表达的良好意愿。作为管理者,我们真诚地希望可以参与到我们贫穷人类可能签署的所有协议中去。但是,请允许我们大声提出几个问题。Autoridades presentes de todas las latitudes y organismo, muchas gracias. Nuestro agradecimiento al pueblo de Brasil y a su señora Presidenta. Y muchas gracias a la buena fe que seguramente han manifestado todos los oradores que me presidieron.

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感谢各国元首、各组织领导人。感谢巴西人民和总统女士。感谢之前的发言人表达的良好意愿。作为管理者,我们真诚地希望可以参与到我们贫穷人类可能签署的所有协议中去。但是,请允许我们大声提出几个问题。

整个下午我们都在谈论可持续发展和为大量人口消除贫困。我们头脑中想到的是什么呢?发展和消费模式以及赋予社会的现状。我不禁自问,如果印度每个家庭拥有的车辆数与德国家庭一样,地球将变成什么样子?还能剩多少氧气供我们呼吸?更清楚地说,这个世界有足够的要素和材料,供七八十亿人像西方富裕社会一样消费和挥霍吗?这可能吗?会不会有一天我们需要展开另一种讨论?

因为我们创造了一种文明,就是我们身处的这个由市场和竞争带来爆炸性的巨大物质进步的文明。但是市场经济创造了市场社会,带来了这场意味着被全世界关注的全球化进程。是我们领导着全球化还是全球化领导者我们?在一个基于残酷竞争的经济体制中,我们还将如何谈论团结和共同进步?我们的博爱精神将如何适用?

我说这些不是要否认今天大会的重要性。恰恰相反,我们遇到的挑战是巨大的,大危机不是生态危机而是政治危机。今天人类已经不是统治者了!而是被各种力量统治着!但我们生来不是为了一般意义的发展,而是为了生活得幸福。因为人生苦短,转瞬即逝!没有什么比生命更加珍贵,这是最重要的一点。但如果说我努力再努力地工作以求消费得更多,让生命从手中流失,消费社会将是这个驱动力。因为归根结底,如果消费停滞或是停止,经济就会停止发展,如果经济停止发展,每个人都会笼罩在停滞不前的生活里。 但是与此同时,这种过度消费正在侵蚀着地球。过度消费中必须生产使用寿命短的产品以提高销售量。例如一个电灯只能点亮1000小时,虽然有可以点亮10万小时、20万小时的电灯,但我们不能生产它,因为我们有这样一个市场,因为我们必须工作,必须维持一个不断使用和废弃产品的文明。我们正处于一个恶性循环中。这些是政治问题,告诉我们需要开始为另一种文化奋斗。这并不是说我们要回到洞穴中去,为落后建立一个纪念碑,而是说我们不能继续这样无止境地被市场统治着,我们应该统治市场。因此我说,这个问题是政治性问题。这是我个人的想法。过去的思想家们,伊壁鸠鲁、塞内加和艾马拉人也都说过,贫穷不是拥有的少,真正的贫穷是永远贪求许多,然后更多更多。这是文化方面的解答。

因此,我向今天的共同努力和签订的协议致敬。作为领导人我也将做出努力,因为我知道今天的一些事情将造成分歧。但是我们必须注意到,水的危机和环境破坏的危机都不是原因,根本原因是我们建立起的文明模式,而我们需要审视的正是自己的生活方式。

为什么?我来自一个自然资源丰富的小国。我国有300万居民,300万多一点,多200人,但我们有1300万头全世界最好的牛和800万到1千万头品种优良的羊。我国是食品、奶制品和肉类的出口国,是90%土地可利用的风化高原。我的劳动者同胞们曾为8小时工作日而斗争,现在他们正在争取6小时工作制。但获得6小时工作制的人将有2份工作,因此将比以前工作量更大。为什么?因为他们需要支付很多费用:购买的摩托、购买的汽车,他们不断地付费再付费,当他们想起来时,已经像我一样是个有风湿病的老人,生命就这样流逝了。让人不禁自问:这就是人类生活的目的吗?重要的一点是,发展不能与幸福背道而驰,而应该促进人类的幸福、世界的爱和人际关系,帮助人们照顾子女、拥有朋友、拥有最重要的东西。正是因为这是人类最宝贵的财富,所以当我们为保护环境而斗争时,应清楚环境中的第一要素,叫做人类的幸福。

中国拉丁网编辑组翻译

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Autoridades presentes de todas las latitudes y organismo, muchas gracias. Nuestro agradecimiento al pueblo de Brasil y a su señora Presidenta. Y muchas gracias a la buena fe que seguramente han manifestado todos los oradores que me presidieron. Expresamos la íntima voluntad, como gobernantes, de acompañar todos los acuerdos que esta, nuestra pobre humanidad, pueda suscribir. Sin embargo, permítasenos hacernos algunas preguntas en voz alta.

Toda la tarde se ha estado hablando del desarrollo sustentable y de sacar a inmensas masas de la pobreza. ¿Qué es lo que aletea en nuestras cabezas? El modelo de desarrollo y de consumo es el actual de las sociedades ricas. Me hago una pregunta, ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxigeno nos quedaría para poder respirar? Más claro ¿el mundo tiene hoy los elementos, materiales, como para hacer posible que 7mil, 8mil millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen la más opulentas sociedades occidentales? ¿Será posible? ¿O tendremos que darnos algún día otro tipo de discusión?

Porque hemos creado una civilización, en la que estamos, hija del mercado, hija de la competencia, que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo. Pero lo que fue economía de mercado, ha creado sociedades de mercado y nos ha deparado esta globalización que significa mirar por todo el planeta. Y estamos gobernando la globalización ¿o la globalización nos gobierna a nosotros? ¿Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que está basada en una competencia despiadada? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad?

Nada de esto lo digo para negar la importancia de este evento. Es por el contrario, el desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal y la gran crisis no es ecológica, es política. ¡El hombre no gobierna hoy! Las fuerzas que ha desatado gobiernan al hombre. Y la vida, porque no venimos al planeta para desarrollarnos en términos generales, venimos a la vida intentando ser felices ¡porque la vida es corta y se nos va! y ningún bien vale como la vida, y esto es elemental. Pero si la vida se me va a escapar, trabajando y trabajando para consumir un plus, y la sociedad de consumo es el motor. Porque en definitiva, si se paraliza el consumo, o si se detiene, se detiene la economía, y se si detiene la economía es el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros. Pero ese hiperconsumo, a su vez, es el que esta agrediendo al planeta. Y tiene que generar, ese hiperconsumo, cosas que duren poco porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica no puede durar más de mil horas prendida, pero hay lamparitas eléctricas que pueden durar cien mil, doscientas mil horas, pero esas no se pueden hacer, porque el problema es el mercado, porque tenemos que trabajar y tenemos que tener una civilización de uso y tire. Y estamos en un círculo vicioso. Estos son problemas de carácter político, que nos están diciendo la necesidad de empezar a luchar por otra cultura. No se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas, ni tener un monumento del atraso, es que no podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado. Por eso digo que el problema es de carácter político. En mí humilde forma de pensar. Porque los viejos pensadores definían, Epicuro, Séneca, los aimaras, pobre no es el que tiene poco, sino que verdaderamente pobre es el que necesita infinitamente mucho, y desea y desea y desea más y más. Esta es una clave de carácter cultural.

Entonces, voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hacen. Y los voy a acompañar como gobernante, porque sé que algunas cosas de las que estoy diciendo rechinan. Pero tenemos que darnos cuenta, que la crisis del agua, que la crisis de la agresión al medio ambiente, no es una causa, la causa es el modelo de civilización que hemos montado y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir.

¿Por qué? Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos naturales para vivir. En mi país hay 3 millones de habitantes, un poco más 3 millones doscientos, pero hay unos 13 millones de vacas de las mejores del mundo, y unos 8 o 10 millones de ovejas estupendas. Mi país es exportador de comida, de lácteos, de carne, es una penillanura, casi el 90% de su territorio es aprovechable. Mis compañeros trabajadores lucharon mucho por las 8 horas de trabajo y ahora están consiguiendo 6 horas. Pero el que consigue 6 horas, se consigue 2 trabajos, por lo tanto trabaja más que antes. ¿Por qué? Porque tiene que pagar una cantidad de cuotas: la motito que compró, el autito que compró, y pague cuota y pague cuota, y cuando quiera acordar, es un viejo reumático como yo y se le fue la vida. Y uno se hace esta pregunta: ¿ese es el destino de la vida humana? Estas cosas son muy elementales, el desarrollo no puede ser en contra de la felicidad, tiene que ser a favor de la felicidad humana, del amor arriba de la tierra, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental. Precisamente porque eso es el tesoro más importante que tiene, cando luchamos por el medio ambiente, el primer elemento del medio ambiente se llama la felicidad humana.

Transcrito por el equipo editorial de ChinoLatin.

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